【译文】
游说之士既能帮助君主整顿朝纲，明确君臣之间的职分，又能帮助其治理民众，使之安居乐业，这就叫作“揵而内合”。如果遇到君主昏庸不理政事，臣子胡乱行事而不觉悟，那就要考虑隐退而不为之谋划；如果遇到自鸣得意、不能虚心接受别人建议的君主，就要对其假意恭维赞美，以钓取其欢心，然后观察其是否有变化，再采取相应的行动。如果君主主动来征召自己，便接受任命，尽心辅佐君主，并在其中实现自己的志愿。如果自己想要隐退，离开君主，就对外伪称要是自己留在其身边，将会给他带来危险。总而言之，在游说时，或去或留，要做到像圆环一样灵活变动，依据实际情况随时变化，任凭谁都不清楚自己真实的想法。要能做到这样，就可以说是懂得全身而退的根本法则了。
抵巇第四
题解
“抵”，堵塞、弥补。尹桐阳曰：“‘抵’字当同‘坻’，堵塞之谓。”“巇(xī)”，缝隙、裂缝。“抵巇”从字面讲就是堵塞或弥补缝隙。陶弘景注：“抵，击实也。巇，衅隙也。墙崩因隙，器坏因衅，方其衅隙而击实之，则墙器不败。若不可救，因而除之，更有所营置，人事亦犹是也。”意思是，墙壁有了缝隙就有可能会崩塌，器皿有了裂纹就有可能破碎。应该在其缝隙刚产生时就想办法弥补，这样墙壁、器具才不会愈加崩坏。但是如果真的到了不可补救的时候，就要趁机除去，加以更换，以免带来更大的损失，人事也是如此。陶弘景的注释应是基本符合《鬼谷子》的原意的。萧登福也说：“抵巇篇即在教我们如何去弥缝事情的缝隙，使事情免于溃败。”