【司马光曰】
圣人以道德为丽，仁义为乐；所以，虽然住在茅草房里，以泥土砌台阶，穿着破旧的衣服，吃着粗陋的食物，也不以为耻；唯恐奉养自己太过，而劳民费财。明皇自恃太平盛世，不思后患；殚于耳目之玩，穷尽声技之巧；自以为帝王富贵都不如我，想要空前绝后，不只是为了娱乐自己，也是为了夸耀于人。岂知大盗在旁，已有窥视之心；以致銮舆播越，生灵涂炭。这才知道人君崇华靡以示人，正足以招来大盗罢了。
【华杉讲透】
唯有志向可对抗空虚
李隆基太空虚无聊了，他完全沉浸在“混吃等死”的状态，把皇宫建成了“迪士尼乐园”，把每顿饭都吃成了“花车巡游”。最近读叔本华的《作为意志和表象的世界》，这一段就是他的写照了：
“人生也就是慢性的死，每一口气都在击退时时要侵入的死亡。大自然的内在本质就是不断地、无目标无休止地追求挣扎。欲求和挣扎是人的全部本质，人生就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动着。在人们把一切痛苦和折磨都认为是地狱之后，给天堂留下的，除了闲着无聊之外也就没有其他了。不断的追求挣扎构成意志现象的每一本质，人作为这意志最完善的客体化，相应地也就是一切生物中需要最多的生物了。人，彻底是具体的欲求和需要，是千百种需要的凝聚体。欲求一旦得到满足，空虚和无聊就立即围拢过来。为了抵制空虚和无聊，单是从政治上考虑，就到处安排了公共设施，因为这一灾害和相反的另一极端——饥饿一样，都能驱使人们最大限度地肆无忌惮。‘面包和游戏’是群众的需要。困乏是平民群众的日常灾难，空虚无聊是上层社会的日常灾难。在市民生活中，星期日代表空虚无聊，工作日则代表困乏。