菲利波·尤瓦拉(1678—1736年)1714年才来到都灵，当时维克多·阿马德乌斯二世刚刚依照战争条约当上了西西里国王。此前，尤瓦拉曾在罗马工作，凭借为枢机主教奥托博尼和波兰国王遗孀资助的歌剧设计舞台而名声大噪。在都灵安顿下来之后，尤瓦拉就在塑造宫廷视觉文化方面发挥了主导作用。像往常一样，他与粉刷匠、画家和雕塑家团队合作，从意大利其他首都的顶尖艺术家那里订购装饰画，继续从事舞台设计的工作。尤瓦拉的古典主义表现手法显然源于罗马宫殿和教会建筑，旨在体现萨伏伊家族新获得的王室尊严。这一点在索珀加大教堂(始建于1717年)中表现得最为明显。教堂坐落在都灵的一座山上，维克多·阿马德乌斯曾发誓，如果他能解除法国人对都灵的围困(1706年)，就在这里建立一座教堂。从远处看，拱形、完整的圆顶轮廓清晰，两侧各有一座钟楼，俯瞰着全城。作为王朝的墓地，这里弥漫着政治气息。
尤瓦拉在马德里去世，他是专门从查理·伊曼纽尔三世那里借调来为其妹妹的丈夫西班牙的菲利普五世及第二任妻子埃丽莎贝塔·法尔内塞建造新的皇家宫殿的。可见，尤瓦拉的职业生涯与瓜里诺·瓜里尼的职业生涯有着某些惊人的相似之处：二人都不是皮埃蒙特本地人，而是外来客；都有宗教信仰(尤瓦拉是修道院长)；都在墨西拿工作，与里斯本宫廷有一些接触(这表明地中海文化正在发展成为大都市文化）。但是，二人也存在显著的差异。尤瓦拉完成的都是最重要的工作，尤其是夫人宫的外立面（开始于1718年），该建筑是欧洲古典宫殿设计的最高典范之一。但是对于和儿子展开激烈艺术竞争的玛丽亚·乔凡娜·巴蒂斯塔来说，尤瓦拉即使参与了她的家族纷争，本质上也是受雇于宫廷的，管理着维克多·阿马德乌斯日益增长的文化机器。瓜里尼当然也为萨伏伊王室工作，但严格来说，他受雇于萨伏伊公爵的表亲——卡里纳诺的几位王公，为他们设计了城市宫殿（1679年）。即使都灵这样明显表现出集权和专制主义倾向的宫廷，也同时存在许多不同的文化赞助门厅：王朝及其不同分支、世俗神职人员和宗教修道会、市政当局和大宫廷家族，比如达尔·波佐家族比大名鼎鼎的卡西亚诺（收藏了500多幅重要图纸）更有钱有势的堂兄们。除了意大利文化研究中的一般性困难之外，意大利每个中心的文化活动都表现出不同于整齐划一的同质模型的异质性。因城市而异的各种文化身份之间的紧张关系，以及每个城市单元内部的派别竞争，都让17世纪和18世纪研究中的困难与矛盾更加突出。