《瞒天过海》:皇后乐队,音乐传奇
2024-09-30

     恐怖突发,被困小店,密室求生,其实本来非常不错的题材,但是只能给到两星半,无数此类题材电影都要好看得多.     能理解导演想表达人性的丑恶,但片中除了女主所有角色都是神经病,在这么短的时间内,让人性丑恶爆发出来,说服力首先不够(参考同类型电影《瞒天过海》,那才叫真正的揭露人性),所以导演试图让绝大部分人都充满性格缺陷,或者歇斯底里或者反复无常,或者笃信宗教或者癖好异常.     但实际上这种方式是立不住脚的,比如大胡子对女主的态度就非常诡异,在示好和威逼之间摇摆.     另一个极大的槽点就是女主拿到血清死活不注射,结果后来爬梯子时候掉了吧,真是咋想的.     再举一个同为西班牙本土电影并且类型相近的佳作《瞒天过海》,比本作在各方面都更加可圈可点.     这个故事要是发生在中国,会好看得多.     突然想起北京大兴西红门火灾事故,有点细思极恐啊探讨了至亲血缘的内在关系.     母亲对于子女的“回报”要求,例如生养了你你就得听我的.     男女差别化的对待,母亲对待女儿和儿子的态度是不同的,为了救儿子要求女儿嫁给他人是非常大家长式的意识行为,从女儿的抱怨也可以侧面看出.     弟弟被姐姐赎出来后问了为什么只有你一个人来,并要求马上去见妻子,这几句话直接坦然却最能反衬出当下谁最对他来说是重要的分量,姐姐听后立即起身走掉,可见弟弟自私的要求是有多让人气愤伤心.     面对这些你本有足够的理由离开,当这些都不足以让人丧失掉你对家人的依赖时,是什么让你留下来?最后被母亲抱着说的那句话,是抱怨是渴望.     有些选择是畸形的(牺牲女儿婚姻幸福这个我接受不了,父母并不认为,还涉及到宗教信仰问题),有些性格是惹人厌的,比如弟弟.     但另一方面,母亲真的不爱姐姐吗,你怎么知道她付出了多少呢.     老子备周则意怠①,常见则不疑.     阴在阳之内,不在阳之对②.     太阳,太阴③.     注释①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力.     ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域.     阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想.     阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出.     此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露.     阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上.     ③太:极,极大.     此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.     防备周密,往往容易导致思想麻痹,意志松懈;常见的事情就不会产生疑惑(以致丧失警惕).     秘谋就隐藏在公开的行动之中,并不是与公开行动相对立的.     最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋.     阴谋作为,不能于背时秘处行之①.     夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行②,非谋士之所为也③.     注释①不能于背时秘处行之:背时,趁着没人在的时候.     秘处,隐秘之处.     全句意为:(机密的谋略)不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     ②愚俗之行:愚,愚蠢.     俗,庸俗,鄙俗.     全句意为:这是愚蠢、鄙俗的行为.     ③谋士:智谋之士.     施行秘密的谋略,不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     趁黑夜行窃,钻进僻静的巷子里杀人,(这些)都是愚蠢、鄙俗的行为,这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的.     晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策,古时人们早有使用.     如:春秋时代,齐姜和狐偃定计,把晋公子重耳灌醉,打发他离开齐国(见《左传》);隋代,隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防,以麻痹敌军,最后在敌军毫无戒备的情况下,指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州(见《隋书·贺若弼传》).     “瞒天过海”这一词语的形成,或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关.     清代无名氏编写的《三十六计》,则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计.     《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ,《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清.     它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一.     “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳.     ”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策.     此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计.     ”.     及明末清初,引用此语的人更多.     于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》.

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