此片为罗西里尼与褒曼的定情之作，是罗西里尼由新现实主义过渡到心理现实主义的重要作品.
和新现实主义最大的不同在于不断将主角内在情绪向外投射，景物或承担象征性的指涉，或成为内心情感的外化.
孤绝的小岛象征婚姻对女性的禁锢，不安的火山预示了情感的不确定性.
出身良好的女主与保守的岛民即为文明与野蛮的对立，似指涉经历战争浩劫后代表现代文明的欧洲人所立足的文明废墟，而好莱坞巨星和意大利非职业演员又将这种对立通过表演风格的差异展现出来. 象征性使得本片高度寓言化. 后半段用纪录片的手法展现了猎捕金枪鱼和火山爆发的场景，原始、生猛、洪荒，宛若神迹，既是对小岛民俗、自然的奇观化记录，更是对主角内在心理的淋漓表现，影像的震撼程度足以载入影史. 最后攀越火山逃离樊笼，在山顶所见景象和对上帝的呐喊似达到了某种超验的境界. 穷与富在炼狱般的《驱魔人：信徒》里不是以物理意义上的财产来划分，而是用道德上的美丑来区别. 二者的位置刚好与《驱魔人：信徒》相反：丑陋猥琐的变态杀手盘踞上层，美观体面的中产家庭栖居楼下. 作为滋生和孕育恶之果的空间，尸臭与浮蛆皆是自上至下令人无法逃避地扑面而来. 人物在阿金这部讲述罪与罚的寓言里是抽象化的符号，影片借着案件试图分析阶级斗争的根源. 他认为问题在于现代宗教的神秘面纱最终被幻想落空后的事实揭穿和识破，如醉如痴的无产者意识到“阶级交替”这份协议本身的虚假性和欺骗性. 货币在这个犹如社会的酒吧里要换算成以瓶、杯为单位的酒水. 既是“猎人”吸引“猎物”的诱饵，也是“强者”施暴“弱势群体”的终极武器. 最终只有极少数幸运的人被“上帝”救赎，听命道德的“魔鬼”追随“天使”到了深渊，绝大多数人都被那条火舌迷惑和吞没. 12年前的海地大地震，让维克多·菲尔汀（小莱斯利·奥多姆 Leslie Odom Jr. 饰）痛失爱妻. 此后的岁月里，他独自抚养亲自在最后时刻产下的女儿安吉拉（莉娅·朱厄特 Lidya Jewett 饰）长大，而那场悲剧似乎也让这个坚毅的男子从此不再有任何信仰. 平静的日子被意外打破，某天安吉拉和好友凯瑟琳（奥利维亚·马库姆 Olivia Marcum 饰）意外失踪，三天之后才被人发现. 对于这两个女孩来说，她们似乎才离家一个小时而已. 更诡异的是，此后不久，接二连三的超自然现象在女孩身上发生.
